Беда современного цивилизованного человека в том, что он вырос в теплице. Вырос среди других цивилизованных людей, которые в принципе ни разу не ангелы, но совсем уж откровенной дряни не делают. Или, если делают, то очень хорошо маскируют. Не принято.
В итоге он вырос с убеждением, что у каждого своя правда. Что вот эта вот правда - она обязательно у каждого есть, ее просто не может не быть, надо только как следует поискать. А потом, найдя, непременно понять и простить. А если вдруг не нашел - значит, плохо искал. Она есть. Это аксиома.
И работает все это, понятное дело, только до границ цивилизации. Это не о горячей воде в кране, это об устройстве мозгов. Цивилизованный человек постоянно о чем-нибудь рефлексирует. Дикарь жрет, потому что голоден, отнимает, потому что может отнять, и ссыт на стену в подъезде, потому что никого не боится.
Цивилизованный человек вглядывается, вдумывается, ставит себя на место дикаря, пытаясь понять глубокий смысл его действий. Дикарь продолжает ссать на стену.
Цивилизованный человек наслаждается своим гуманизмом и объективностью. Дикарь считает его тряпкой, а себя - крутым завоевателем, поставившим вселенную раком.
Так вот, к чему я это все.
Применяя свой внезапный гуманизм не по адресу, вы не несете в мир цивилизованность. Вы ее обесцениваете. Всю, как явление.
В итоге он вырос с убеждением, что у каждого своя правда. Что вот эта вот правда - она обязательно у каждого есть, ее просто не может не быть, надо только как следует поискать. А потом, найдя, непременно понять и простить. А если вдруг не нашел - значит, плохо искал. Она есть. Это аксиома.
И работает все это, понятное дело, только до границ цивилизации. Это не о горячей воде в кране, это об устройстве мозгов. Цивилизованный человек постоянно о чем-нибудь рефлексирует. Дикарь жрет, потому что голоден, отнимает, потому что может отнять, и ссыт на стену в подъезде, потому что никого не боится.
Цивилизованный человек вглядывается, вдумывается, ставит себя на место дикаря, пытаясь понять глубокий смысл его действий. Дикарь продолжает ссать на стену.
Цивилизованный человек наслаждается своим гуманизмом и объективностью. Дикарь считает его тряпкой, а себя - крутым завоевателем, поставившим вселенную раком.
Так вот, к чему я это все.
Применяя свой внезапный гуманизм не по адресу, вы не несете в мир цивилизованность. Вы ее обесцениваете. Всю, как явление.
no subject
Date: 2014-04-17 12:11 am (UTC)From:И если применим, то можно уточнить распределение ролей? Собирательный образ кого, по Вашему, это страдающий излишней рефлексией цивилизованный человек, который применяет гуманизм не по адресу?
И, что гораздо интереснее, собирательный образ кого - дикарь?
no subject
Date: 2014-04-17 12:41 am (UTC)From:Это скорее о разговорах, начинающихся с политики и уходящих в общефилософские дебри.
(За что все-таки люблю нынешнюю ситуацию - за то, как она ярко все подсвечивает).
no subject
Date: 2014-04-17 12:57 am (UTC)From:Кстати, "понять и простить" - это не к гуманизму, и, вообще, относится только к тому, кто понимает и прощает.
Можно понять и простить и одновременно с глубоким пофигизмом относиться к тому, кого прощаешь и т.п. В разных плоскостях.
Гуманизм - это вроде как про ценность личности любого человека. Пусть он даже и дикарь. Т.е. тоже не совсем к самому дикарю, сколько к идее, что любая человеческая личность ценна. Даже и дикарская.
А к дикарям неприменимы, скорее, социальные нормы и ценности, мораль там и т.п. Дикари не поймут, если по башке не дашь, по причине, что не комильфо живого человека по голове бить и все такое. У дикаря мораль другая.
Желательно отделять теплое от мягкого, согласна. Мораль к дикарю не применять. По голове хряпнуть, если надо построить эффективную коммуникацию с дикарем. Но при этом помнить про ценность личности дикаря, особенно если она не вступает в конфликт с собственной личностью, если близки идеи гуманизма и не приходится срочно сверкать пятками, потому что дикарь машет большой дубинкой. Ну и понять и простить, когда убежишь в безопасное место, если это требуется для личного развития того, кто прощает. Как то так ;)
no subject
Date: 2014-04-17 01:18 am (UTC)From:no subject
Date: 2014-04-17 05:36 am (UTC)From:Вы совершенно правы, чтобы Вася перестал гадить в подъезде, не нужно понимать, зачем он это делает. Это из другой плоскости. Если Вася гадит в подъезде, он нарушает закон. Соответственно, нужно его к нему применять. А почему он это делает - это полностью Васино дело: богатство ли внутреннего мира к этому привело, протест против окружающей действительности или другая мораль.
Раз Вася живет в определенном человеческом социуме, то ему придется подчиниться законам этого социума. Вне зависимости от Васиных взглядов.
Правда есть проблема, когда законы в конкретной плоскости Васиного проступка не установлены. Вот тогда наступает хаос, потому что мораль, с точки зрения которой начинают действовать многие, у каждого своя. Справедливость (читай соблюдение морали того, кто об этом заявляет) у каждого своя. И договориться невозможно
no subject
Date: 2014-04-22 01:39 am (UTC)From:Вы либо невнимательно прочли мой комментарий, либо просто использовали его как повод высказаться, особо не вникая в суть.
no subject
Date: 2014-04-17 07:23 am (UTC)From:no subject
Date: 2014-04-17 07:57 am (UTC)From:no subject
Date: 2014-04-17 08:33 am (UTC)From:no subject
Date: 2014-04-27 01:52 pm (UTC)From: