![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Блестяще:
"На одном из моих тренингов как-то сложилась интересная ситуация. Один из его участников признался, что в общении ему мешает страх, будто он может подвергнуться насилию, будто его будут бить ногами. При этом выяснилось, что до сих ногами его пока что не били. Очевидно, отсутствие опыта и порождало страх. Страх перед неизвестным.
Поняв, что парню такой опыт просто необходим, мы решили его побить ногами. Естественно, другие участники тренинга никак не могли приступить к делу без ясного разъяснения вопроса "за что?". Просто так побить парня оказалось делом внутренне запретным. В конце концов выполнить поставленную задачу оказались способны двое - директор колледжа и директор торгово-софтверной компании.
Кроме несомненной пользы для парня, получившего опыт избиения ногами и в результате утратившего панический страх перед этой рутинной процедурой, эта ситуация позволила выявить еще одну важную установку сознания. На мой вопрос - как бы другие участники тренинга действовали в этой ситуации? - все присутствующие отвечали по-разному: кто-то рассказывал, как бы он постарался убежать, а кто-то - как бы он отбивался и кого бы из нападавших "вырубил" первым, а кого затем.
Во всех ответах было только одно общее: все идентифицировали себя с избиваемым, с жертвой, а вовсе не с теми, кто его избивал. Все ставили себя на место жертвы. Никому не пришло в голову, что на самом деле я спрашивал о том, как бы они действовали, если бы им пришлось оказаться на месте активно действующих в этой ситуации.
Тот факт, что в этой ситуации вообще-то две стороны, что можно поставить себя на место как той, так и другой, оставался за пределами сознания каждого из участников тренинга. Идентификация с жертвой казалась единственно возможной, возможность оказаться не на месте жертвы, а на месте нападающего, даже не доходила до сознания. Когда я обратил внимание на сей простой факт, это оказалось для присутствующих маленьким потрясением.
Итак, вот одна из основ нашего внутреннего рабства: в результате социализации в той культуре, в которой мы выросли, у нас выработалась стойкая бессознательная, недоступная критическому осмыслению установка на пассивное поведение в любой ситуации.
Вы думаете, Вы бы вели себя в аналогичной ситуации по-другому? Тогда начните обращать свое внимание на собственное повседневное поведение.
Входя в любую ситуацию, Вы бессознательно задумываетесь не о том, что в ней будете делать Вы, а о том, что будут делать с Вами. Именно поэтому Вы часто встаете в нерешительности перед новой ситуацией, тормозите себя перед новыми горизонтами и возможностями, проходите мимо огромного количества возможностей, которые предоставляет Вам судьба."
отсюда.
"На одном из моих тренингов как-то сложилась интересная ситуация. Один из его участников признался, что в общении ему мешает страх, будто он может подвергнуться насилию, будто его будут бить ногами. При этом выяснилось, что до сих ногами его пока что не били. Очевидно, отсутствие опыта и порождало страх. Страх перед неизвестным.
Поняв, что парню такой опыт просто необходим, мы решили его побить ногами. Естественно, другие участники тренинга никак не могли приступить к делу без ясного разъяснения вопроса "за что?". Просто так побить парня оказалось делом внутренне запретным. В конце концов выполнить поставленную задачу оказались способны двое - директор колледжа и директор торгово-софтверной компании.
Кроме несомненной пользы для парня, получившего опыт избиения ногами и в результате утратившего панический страх перед этой рутинной процедурой, эта ситуация позволила выявить еще одну важную установку сознания. На мой вопрос - как бы другие участники тренинга действовали в этой ситуации? - все присутствующие отвечали по-разному: кто-то рассказывал, как бы он постарался убежать, а кто-то - как бы он отбивался и кого бы из нападавших "вырубил" первым, а кого затем.
Во всех ответах было только одно общее: все идентифицировали себя с избиваемым, с жертвой, а вовсе не с теми, кто его избивал. Все ставили себя на место жертвы. Никому не пришло в голову, что на самом деле я спрашивал о том, как бы они действовали, если бы им пришлось оказаться на месте активно действующих в этой ситуации.
Тот факт, что в этой ситуации вообще-то две стороны, что можно поставить себя на место как той, так и другой, оставался за пределами сознания каждого из участников тренинга. Идентификация с жертвой казалась единственно возможной, возможность оказаться не на месте жертвы, а на месте нападающего, даже не доходила до сознания. Когда я обратил внимание на сей простой факт, это оказалось для присутствующих маленьким потрясением.
Итак, вот одна из основ нашего внутреннего рабства: в результате социализации в той культуре, в которой мы выросли, у нас выработалась стойкая бессознательная, недоступная критическому осмыслению установка на пассивное поведение в любой ситуации.
Вы думаете, Вы бы вели себя в аналогичной ситуации по-другому? Тогда начните обращать свое внимание на собственное повседневное поведение.
Входя в любую ситуацию, Вы бессознательно задумываетесь не о том, что в ней будете делать Вы, а о том, что будут делать с Вами. Именно поэтому Вы часто встаете в нерешительности перед новой ситуацией, тормозите себя перед новыми горизонтами и возможностями, проходите мимо огромного количества возможностей, которые предоставляет Вам судьба."
отсюда.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2006-05-05 01:12 pm (UTC)From:no subject
Date: 2006-05-05 01:14 pm (UTC)From:no subject
Date: 2006-05-05 01:22 pm (UTC)From:интересно я маньяк?))
no subject
Date: 2006-05-05 01:27 pm (UTC)From:no subject
Date: 2006-05-05 01:28 pm (UTC)From:я же инопланетянка))))
no subject
Date: 2006-05-05 01:40 pm (UTC)From:no subject
Date: 2006-05-05 06:13 pm (UTC)From:no subject
Date: 2006-05-05 01:42 pm (UTC)From:no subject
Date: 2006-05-05 06:34 pm (UTC)From:А вообще осознание ситуации - уже первый шаг к выходу из нее, нет?
no subject
Date: 2006-05-06 07:33 am (UTC)From:И если совершаешь какой то поступок, а потом смотришь на моральную сторону вопроса и его общественность или антиобщественность.
no subject
Date: 2006-05-06 03:16 pm (UTC)From:Не придумывайте себе муков совести :-) Нафик-нафик :-)
Если что-то сделано - значит, так было надо. И забыть об этом. Если нет, надо было не так - то взять и переделать, после чего тоже забыть.
Делать что-то, а потом старательно мучать себя совестью - оно Вам надо? :-)
no subject
Date: 2006-05-07 10:27 am (UTC)From:no subject
Date: 2006-05-07 11:24 am (UTC)From:Кто владеется Вашей личностью в данный конкретный момент? Вы или воспитание? Вы. В любой данный конкретный момент - Вы и только Вы. Чем быстрее Вы забудете про "издержки воспитания", тем быстрее они исчезнут. Просто перестаньте о них думать. Выбросьте из головы. Не поверите, с какой легкостью они после этого уйдут из Вашей жизни :-)
no subject
Date: 2006-05-05 03:29 pm (UTC)From:Сильно. :)
no subject
Date: 2006-05-05 05:49 pm (UTC)From:Перевод события из разряда вызывающих неконтролируемую панику в разряд "Ну ужас, ну ужас. Но ведь не ужас-ужас-ужас!". Перевод события в разряд рутинных. Хотя и неприятных, ясен пень.
no subject
Date: 2006-05-05 04:02 pm (UTC)From:no subject
Date: 2006-05-05 06:01 pm (UTC)From:Я бы тоже был против, хотя органически не могу представить себя в роли жертвы.
Оружие на улицах не добавит ни спокойствия, ни защищенности "жертвам". Угадайте, кто первый возьмет его в руки в случае легализации.
Мозги надо менять - во-первых. Ну и выучить штук пять простейших приемов самообороны, как минимум. Только не так, чтоб путаться в собственных руках и ногах, а так, чтоб и через двадцать лет тело автоматически вспомнило все, что надо.
Чтобы убивать, оружие не обязательно. Не говоря уже о том, чтобы серьезно ранить. И что? Помогает это кому-нибудь? Потенциальные жертвы в курсе, как это делается? Не-а. С оружием будет то же самое.
no subject
Date: 2006-05-05 06:19 pm (UTC)From:no subject
Date: 2006-05-06 07:05 am (UTC)From:спасибо
no subject
Date: 2006-05-06 10:40 am (UTC)From:действительно, позиция жертвы кажется наиболее оптимальной. очень связано,к ак мне кажется с терпимостью и общегуманистическим подходом. проявлять свою волю, декларировать открыто и жестко свое мнение - практически неприлично.
no subject
Date: 2006-05-06 05:22 pm (UTC)From:Во-вторых, хочу поделиться с Вами: сегодня из любопытства провела небольшое исследование - смоделировала ситуацию, возникшую на тренинге, 10 моим знакомым, устно, конечно) В виде рассказа о том, какой метод борьбы со страхами встретила недавно в одной статье. И, разумеется, задала всем тот же вопрос - как бы Вы действовали в этой ситуации, если бы были одним из других участников тренинга? Статистика:
1 человек - сразу же принял установку на пассивно-агрессивное поведение, в деталях описывая то, как именно он бы "отблагодарил" и двух атакующих, и руководителя)
1 человек - не понял вопрос и попросил уточнить - "на чьем месте я должен себя представить, жертвы или нападающего?"
остальные 8 - задали один и тот же уточняющий вопрос, варианты слегка различны, но общий смысл - "если бы мне пришлось бить другого человека, да?"
=)
no subject
Date: 2006-09-25 05:23 pm (UTC)From: