Беда современного образованного человека в том, что он все время думает чьи-то чужие мысли, искренне считая их своими.
(У необразованного, кстати, примерно то же самое, просто мыслей меньше).
Это, с одной стороны, круто. За тебя думает все человечество. Гигантский суперкомпьютер, в тысячи раз превосходящий любой отдельно взятый мозг. Ценной, осмысленной, качественной информации в наше время производится гораздо больше, чем человек способен переварить. Причем производство действительно новой информации - по определению медленнее, чем ее переваривание. И таким образом, в интеллектуальном выигрыше оказывается не тот, кто производит, а тот, кто умеет хорошо фильтровать и быстро переваривать.
И беда тут только одна. Он думает, что он думает. Он действует, исходя из того, что он способен думать. Он гордится тем, что он думает.
А на самом деле он не думает, он ест.
(У необразованного, кстати, примерно то же самое, просто мыслей меньше).
Это, с одной стороны, круто. За тебя думает все человечество. Гигантский суперкомпьютер, в тысячи раз превосходящий любой отдельно взятый мозг. Ценной, осмысленной, качественной информации в наше время производится гораздо больше, чем человек способен переварить. Причем производство действительно новой информации - по определению медленнее, чем ее переваривание. И таким образом, в интеллектуальном выигрыше оказывается не тот, кто производит, а тот, кто умеет хорошо фильтровать и быстро переваривать.
И беда тут только одна. Он думает, что он думает. Он действует, исходя из того, что он способен думать. Он гордится тем, что он думает.
А на самом деле он не думает, он ест.
no subject
Date: 2014-08-17 02:01 pm (UTC)From:no subject
Date: 2014-08-17 02:56 pm (UTC)From:no subject
Date: 2014-08-17 04:14 pm (UTC)From:no subject
Date: 2014-08-17 04:21 pm (UTC)From:При этом я еще не могу внятно сформулировать, в чем именно беда. Ну подумаешь, ну будет он всего лишь резервной, неиспользуемой деталью суперкомпьютера. Можно быть всего лишь пахарем или всего лишь пекарем, и прожить при этом прекрасную жизнь. Это не беда. Здесь что-то другое, гораздо более глубинное и личностное.
(Возможно, дело в том, что быть хорошим пекарем - можно, а вот быть хорошей запасной деталью нельзя по определению. Еще буду это обдумывать).
no subject
Date: 2014-08-17 04:22 pm (UTC)From:no subject
Date: 2014-08-17 04:33 pm (UTC)From:Хотя хорошей деталью в этой штуке действительно быть нельзя - она количественная, а не качественная.
И сам носитель при этом поддержании работает не на себя, а в расход.
no subject
Date: 2014-08-17 05:21 pm (UTC)From:Что работает не на себя, а в расход - тоже да. Но там еще что-то есть, кроме этого.
no subject
Date: 2014-08-17 07:56 pm (UTC)From:no subject
Date: 2014-08-18 09:35 am (UTC)From:Во-первых, если беру где-то чужую мысль, с которой полностью согласен - намеренно запоминаю ее вместе с первоисточником. Чтобы не было искушения неосознанно присвоить.
Во-вторых - собственные мысли связаны с каким-то глубоким личностным опытом. С _задачей, которую никто до того еще не решал_. Когда есть какие-то подсказки разве что в смежных областях, но прямого ответа ни у кого нет и не было. Всегда есть этот момент, усилие духа, после которого что-то понимаешь, сначала каким-то шестым чувством, и только потом формулируешь словами. Этот момент очень трудно забыть. Такой себе внутренний кувырок. Не вдохновение, а моментальная, в несколько секунд, подвижка.
По крайней мере у меня так. Насколько эти критерии универсальны и как выглядит изнутри та же подвижка у кого-то другого - не в курсе.
Замечу еще мимоходом, что я не считаю самостоятельное мышление самоцелью и главной ценностью. Ни мать Тереза, ни Рафаэль, ни, ну к примеру, Чарли Чаплин никакими мыслительными прорывами не отличились, но при этом были великими людьми. Мышление в чистом виде - вообще слабая функция у практически любой отдельной личности, за редчайшими исключениями. Сильной эта функция становится только на уровне человечества (суперкомпьютера). А прорывы отлдельной личности - это всегда прорывы духа, а не мышления.
(И пост, в принципе, о тех, кто, не имея чем гордиться в области духа, начинает гордиться своим мышлением. Которого у них, по факту, нет).
no subject
Date: 2014-08-18 04:58 pm (UTC)From:no subject
Date: 2014-08-18 08:08 pm (UTC)From:А как бы вы сформулировали отличие работы духа от работы мышления? ну как бы в каких признаках?
Спрашиваю потому, что в моём понимании работа духа самым глубоким образом связана с вопросами выбора - а вопросы выбора с мышлением связаны, конечно, лишь отчасти, но некая часть связи здесь таки имеет место быть.
Что-нибудь связанное если не с мышлением, то с интуицией? или как-то иначе?
Может быть, это совсем не в тему - тогда прошу прощения:)